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褚清只把《符印术》看了几行就喜不自禁，这是一门法术，是他以前根本不可能接触到的高深秘术。
那狼妖能够用手指结成符印发出火球，用的就是符印术！
山神庙可不是什么修习的好地方，褚清四下看看再无发现，又怕遁走的狐妖引其他妖物去而复返，于是手里紧捏石钱，快步下山去了。
回到客栈，关门盏灯，褚清立刻开始研习那卷兽皮上的文字。
狼妖的修行经验和体会对褚清来说已经价值不大，但他也从中了解了许多常识。
想要成为修仙者，必须从培元养气的基础功法练起，就好比褚清修练五禽戏；当然了，这培元养气的功夫也并非一定是要习武，如僧人的凝神，道士的吐纳，甚至是书画，音律，乃至巫蛊，萨满都可以习练修为，关键是要领悟真气，并且将真气修练到一定程度，足以凝聚真元。
褚清凝聚真元后，过往十年修练的功力汇聚真元，一身真气有了稳固的根基，某种程度上已经算超脱凡俗踏入仙途了，还能以此修练各种法术。
比如《符印术》。
普通人想要凝聚真元很难，需要有千里挑一，万里挑一的极高天赋，而真元本身也各有高低优劣的区别，以此区别可分九等，以一等最高，九等最低。
人和妖虽然有本质区别，但真元却大致相通，只不过妖族修练的真元应该叫作妖元，那狼妖的妖元属于八等，这差不多接近最低等了。
而褚清凝聚的真元属于五等，以优劣来分处在正中间的层次，但高等真元极其罕有，所以褚清的真元天资也可以说算很不错的了。
真元为修仙的基础，是世俗修为的汇聚，真元九等为天生资质，后天修练并无法将其改善提高；其中七至九等真元为低等真元，四至六等真元为中等真元，，一至三等真元为高等真元。
正因为如此，那狼妖虽然凝聚真元久矣，但没有机会突破更高境界的修为，因此功力徘徊不前，以低等真元对抗中等真元，实际功力却反倒还不如褚清。
狼妖留下的《符印术》属于法术的一类，修练法术对功力的提升没有多少帮助，但却能以此掌握各种功力运用的妙处。
法术运用的是金、木、水、火、土，这五行之力；以及冰、风、岩、雷、毒，这五种自然之力。
要想使用五行和自然之力的法术，修练者也必须具备相应的真元属性，如使用火系法术，施术者自身真元就必须有火系属性才行；和真元本身一样，真元属性也是天生的，后天修练不来，真元等级越高，所具备的属性数量也就越多。
通常低等真元只具备一种五行属性，中等真元具备两种五行属性，高等真元能够具备三种五行属性。
五行属性彼此相生相克，如果具备相生的两种五行属性，则可以修炼出自然属性。
如：金生水，同时具备金和水属性可以修炼出冰系自然属性；木生火，同时具备木和火属性可以修炼出风系自然属性；火生土，同时具备火和土属性可以修炼出岩系自然属性；土生金，同时具备土和金属性可修炼出雷系自然属性；水生木，同时具备水和木属性可修炼出毒系自然属性。
因此中等真元最多能使用两种五行之力和一种自然之力，高等真元最多能够使用三种五行之力和两种自然之力。
褚清研究《符印术》后有了一定的了解，法术按照难度和威力有低级，中级，高级，顶级，四级区分，狼妖的皮卷上只有低级和中级法术的修炼方法。
比如狼妖使用的火球术，就是低级法术，这类法术练习起来倒不算难，只不过褚清学不了火球术，因为他的真元不具备火系属性。
褚清的真元属性为金系和水系这两种五行属性，当然也就只能学习这两种属性的法术了。
他先从最简单的开始练习，因为功力比那狼妖要高，他只用了短短两个多月就已经在符印术上超过了狼妖的水准。
狼妖只能结出火球术的低级符印，褚清现在却已经能双手同时结出两个低级符印，一个金系护盾术和一个金箭术符印。
在修练期间褚清已经让人取消了在县城张榜的比斗赌约，福寿村也很快恢复了原有的平和安静。
此时已近年节，褚清也搬了回去，因为节庆的喜气，他并没有受太多责骂，一家人聚在一起自然其乐融融。
今年冬天已经下过了两场大雪，褚清顾忌那遁入山林的狐妖，唯恐它会回来袭扰村子，于是又抽空往山神庙去了一次。
狼妖的尸身犹在，那狐妖连丈夫的尸体都不敢回来收拾，想来应该已经远遁他乡了。
褚清取来工具在后山挖了个坑，又捡回来那已经断成三截的桃木剑，这桃木剑其实也不是凡物，按狼妖皮卷上的说法，这是一件低级法器，远比一般的兵器要珍贵的，只是已经损毁，也就没什么用处了。
褚清将狼妖的残尸连同损毁的桃木剑一起葬了，毕竟这妖怪对自己修为境界的提升也有过帮助，且不说其目的如何，总算也是种机缘。
下了山，褚清又在村里各处仔细转了几圈，也没有发现有任何异样，这件事情眼下也就算是过去了。